三星堆是什么意思(洛阳二里头遗址是怎样的)
资讯
2024-04-15
3710
1. 三星堆是什么意思,洛阳二里头遗址是怎样的?
“禹城”二里头
二里头遗址经过60多年考古与历史文献考证,证实是中国最早的王朝——夏禹的都城遗存,是探索夏商文明及其分界的关键性遗址。
1959年,二里头遗址被发现,就此开始了二里头遗址近60年的考古发掘历程。考古队已在此初步探明了禹城是东亚大陆最早的核心都邑,因为发现了中国最早的城市主干道网、中国最早的双轮车辙、中国最早的“紫禁城”——二里头宫城、中国最早的中轴线布局的大型“四合院”宫室建筑群、中国最早的大型围垣官营作坊区、中国最早的青铜器和绿松石器制造作坊……在华夏文明早期发展的进程中,二里头禹城时代开创了一个新纪元。
《史记·六国年表》记载:“禹兴于西羌。”《竹书纪年》记载,“禹元年壬子,即位于冀,颁夏历于邦国,起壬子终壬戍。”西羌即广汉三星堆,冀都即斟鄩二里头禹城!
二里头遗址分布范围为偃师市翟镇镇二里头、圪当头、四角楼和北许4个行政村。二里头遗址的中心区由宫殿区、围垣作坊区、祭祀活动区和若干贵族聚居区组成。宫殿外围有垂直相交的大道,晚期筑有宫城。宫城东北和宫城以北,是贵族墓葬最为集中的区域。绿松石器作坊和铸铜作坊位于宫殿区以南,应为二里头都邑的官营手工业区。
从二里头遗址的“中国之最”重要发现,可以窥知二里头作为王朝都邑的高度发达与复杂程度,这在中国历史上都是前所未有的。在此出土的祭祀与宫廷礼仪用青铜酒器、乐器、武器、玉器,昭示了早期王朝礼制传统的重要标志物。
据专家介绍,不算被水冲毁的地方,二里头遗址现存面积大约300万平方米,经过近60年的考古发掘,才开挖了4万多平方米,相当于1%多一点。
现在和今后的发掘会更加科学、精细,尽可能采用科技手段和方法,更加注意遗址保护,以更全面获取资料信息,更全面揭示二里头遗址背后的社会历史状况。应该说,探究华夏文明的根源,不是几代人就能完成的。
根据方案,二里头遗址博物馆项目占地208亩,建筑面积3.1万平方米,总投资6.3亿元,届时将成为全国大遗址保护、展示和利用的示范区,中国早期国家形成和发展研究展示中心、夏商周断代工程和中华文明探源工程研究和展示基地;将有利于向公众充分揭示遗址内涵,展示深藏库房的文物,阐释早期中国形成历程,让公众更好地认知中华文明悠久历史,提升国家文化影响力,增强文化自信。
石破天惊→禹贡龙迹出土!【绿松石龙形器】该绿松石龙形器出土于宫殿区的3号宫殿基址的贵族墓,放置于墓主人的右臂之上,呈拥揽状,一铜铃置于龙身之上。龙身长约65厘米,巨头蜷尾,龙身曲伏有致,由2000余片各种形状的绿松石片组合而成,每片绿松石大小仅有0.2厘米至0.9厘米,厚度仅0.1厘米。
这件绿松石龙用工之巨、体量之大、制作之精之巧、用绿松石片之多,在目前所见中国早期龙形象文物中是独一无二的。有学者认为,这件绿松石龙的出土为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源,是真正的“中国龙”,是大禹本人所创造的真龙!为什么这么说呢?
大禹骨骸出土首先,根据专家何驽教授判断,二里头抱龙人是祭祀伶官,但是地位低下而身份十分特殊,因为墓主人随葬品很少,死亡时,怀中仅抱“绿松石龙形器",头戴三皇羽冠,腰系青铜蛾铃,脚踩绿松石,颈戴蚌壳项链…此种形式与史传“禹贡”方式完全一致,即禹王碑“圣浮图”入葬法!如图所示:
二里头抱龙人pK大禹真身!
其次,大量蚌壳图腾也证明当时温湿气候的洪水特征,也符合《竹书纪年》记载,“禹元年壬子,即位于冀,颁夏历于邦国,起壬子终壬戍。”因夏历即大禹创造的绿松石龙代表的夏至日青龙星宿图,阳历为夏至6月22日天空星图,如图所示:
第三,“二里头抱龙人”的形态,与铭文“禹"字“抱虫”式结构完全一致,并得到三星堆青铜大立人“抱蛇式”文物支持,而且大立人所抱之蛇也在三星堆博物馆中发现了,如图所示:
当然,最为关键的“大禹铭文”也出土并破译了,如图所示:
即殷墟亚长墓青铜圆斝上的“又其”符号。我们经过图腾会意和铭文对比,发现是对“二里头抱龙人”的会意,指“手抱龙”之义,与铭文禹“抱虫人”形态完全一致,并与史载大名鼎鼎的禹贡也一致,如图所示:
根据禹图腾追踪为线索,在濮阳西水坡寻找到了夏代早期都城颛顼帝丘,尤其是发现了龙虎图腾,证明是华夏氏族的起源地…如图所示:
当然,禹图腾并不是我们想象中的甲骨文和商代铭文及周鼎文符号,而是镌刻在青铜圆上的“网纹图形”,会意是“手抱龙”形象,铭文解读为“又其”,史称禹之姒,如图所示:
而二里头网纹鼎,经铭文会意是金文“其″字形,也就是甲骨卜辞中大名鼎鼎的“贞人”!甲骨卜辞中有大量“又其/其又″文字符号…如图所示:
二里头的大禹绿松石龙,被二里岗的商契铸成网纹鼎,象征大禹权力,代表“有夏在手,号令天下!”之义!在甲骨文和金文中“抱龙人”写成“又其″,鼎文即禹铭文!解读公式为:“禹=手+虫=又+其”!而绿松石龙图腾与濮阳西水坡龙虎墓的蚌壳龙“鲧鱼(鳄)”图腾,经对比后确认是史载“鲧生禹”传说的起源,如图所示:
殷墟亚长墓出土“启”铭文更加神奇的是,殷墟亚长墓中发现了十分类似大禹铭文的“十字禹”符号,如图所示:
经图腾会意为“日抱龙",甲骨文为“日又其",铭文即启!公式为:“启=日+手+虫=日又其”,简写为“司其”!如图所示:
从“司其”铭文,经周鼎演变为小篆启,其本义和“日又其”基本一致,如图所示:
所以证明《史记》记载“鲧生禹,禹复生启”的史实客观存在。只不过并不是汉史专家认定的“禹生启,家天下”,而是《史记》“契长而佐禹治水有功…受司徒,封商地"之史实反映也…为什么这么说?
通过夏商周铭文解读,核心铭文已破译:
①夏禹→抱龙人→又其→姒。(二里头网纹鼎/二里岗甲骨卜辞/安阳殷墟圆斝)
②商契→日抱龙→日又其→司其→夏启。(殷墟亚长墓礼器)
③后稷→帚女子→司其子→周弃(妇好墓礼器)。
说明禹生启是大禹王权禅让给商契为夏启的过程,与父子并无关系!而禹启铭文解读,证明周弃就是商契!两人是一人两名,是商周人对夏启的不同称呼,不是史记讲的兄弟关系!
妇好乌龙案自从20世纪初,河南安阳小屯村发现殷墟以来,有关商朝的争论停止了,开始了对商朝内部情况的研究,并因甲骨文验证了《史记》商王世系,使《史记》的信使地位得到提高…但对夏本纪的质疑仍然存在!
90年代后,国家又启动九五攻关项目《夏商周断代工程》及《中华探源工程》,尤其是随着三星堆与二里头及石峁良渚等古址,争夺夏都所有权日益白热化之时,而郭沫若利用《说文解字》鉴定的司母戊大方鼎和殷墟妇好墓也暗流涌动,风声鹤唳…
尤其是妇好墓铭文数量之多,礼器级别之高,所处宫殿地位之显赫,与贵妃地位明显不符,在大量墓中铭文尚未与史料互证情况下,就匆匆作结论,显然是十分草率的 !为什么国家却对此毫无感觉 ?这是让我百思不得其解的地方 …
尤其是司母戊鼎改名后母戊鼎风波,引发网友强烈争论…难道郭老并不知道《说文解字》与甲骨文之间存在1000多年的会意误差吗?至少经历了商汤灭夏/武王伐纣/焚书坑儒三次浩劫,甲骨文本义和字形也经过周鼎文演化成小篆了吗?也就是说,夏代遗址就在眼前,只不过我们不认识;甲骨文中就有夏字,只不过我们不认识;夏字历经一千多年演化已经变身,或者就是一个文物图腾符号,就摆在眼前,几乎撞脸了,可是我们就是不认识… 这才是最根本因素 !
那么,郭沫若把妇好鉴定为商代22王武丁的贵妃,依据是什么呢?核心就是把商代铭文女字解读成汉字女了,把铭文冥字解读成分娩了…而事实上,铭文女代表的不是女人,而是戴面具的跪人形象,指面具王(戴胜王母)如下图:
那么它的引申意就是王权继承人含义,只不过他这个王权象征,并不是商代的青铜鼎, 而是戴在夏王脸上的龙面具了,三星堆青铜面具就是证明!而冥是祭祀先祖之义,如图所示:
而娩有本字孕,指腹中有子也,与冥无关!如图所示:
所以妇好正解是“帚女子”,帚和女是两个铭文而不是一个铭文婦,郭老是“拉郎配”!经过三星堆文物对比和史料印证,帚是青铜树(代表十日轮流执政的扶桑木),
女是执政面具人(启王),子是太阳玄鸟象征(少昊/商契氏族图腾),
妇好(帚女子)即大名鼎鼎的禅让夏启制的华表,并不是什么武丁的贵妃人名…这才是最重要的认识!
尤其是根据《山海经》“汤谷中有抉木,一日方至,一日方出,皆载于乌。九鸟居下技,一乌居上枝…”,正是三星堆青铜树象征:
并且根据龙图腾追踪,发现了河南濮阳西水坡龙虎墓的蚌壳图腾及偃师二里头的绿松石龙图腾,及陕西神木石峁的虎面石雕图腾,与殷墟饕餮图腾之间存在王权继承关系,形成了夏商周三代王权及四大夏都城遗址,完成了《史记》上古史少昊颛顼到鲧禹契舜的全过程…如图所示:
基本推导出:濮阳西水坡→龙虎图腾→斟灌(鲧城)!二里头龙图腾→抱龙人→斟鄩(禹城)!安阳殷墟→禹生启→北蒙!目前根据铭文解读和图腾会意的夏商周都址有:
良渚颛顼南巢,濮阳龙虎颛顼鲧墓,陶寺尧都,石峁舜都,二里头禹都,殷墟启都,妇好启祠,亚长启墓,易水尧墓,鹿邑长子口丹朱墓,曲阜少昊祠,三星堆禹南巢…并形成上古少昊颛顼世系表:
附史记黄帝世系表和妇好墓十三先商铭文表:
综上所述,由于近百年来过于迷信西方碳14纪年标准,忽视了C14纪年误差带来的断代混乱,并任意拉长纪年时间,造成错误认知。及过于迷信汉代许慎《说文解字》对甲骨文的解读,忽视了夏代至汉代1000多年的文字演变过程!从而放弃了自己的本民族信仰和图腾的标准,这才是当今华夏传统文化探索者的致命误区!
![三星堆是什么意思(洛阳二里头遗址是怎样的)](/static/artimg/20240105/6597691581962.jpg)
2. 三星堆是什么意思?
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸,分布面积12平方千米,距今已有5000至3000年历史,是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。
其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产,在中国的文物群体中,属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中,有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等,均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器,以满饰图案的边璋为代表的玉石器,亦多属前所未见的稀世之珍。
2021年3月20日,三星堆遗址考古工作中新发现的6个“祭祀坑”已出土了500多件重要文物,其中3个坑中发现有象牙。3月21日,三星堆考古“上新”继续进行中,4号坑一根重达100多斤的象牙被完整提取。
3. 首鸟是什么?
意思是指鸟在飞行是飞在前面的鸟,或是指天下鸟的排名,第一鸟应该是朱雀。
4. 三星堆权杖图腾含义?
三星堆权杖的意义是代表技术等级和权力等级
5. 三星堆出土的方向盘到底是干什么用的?
三星堆方向盘妙用,上古神书《山海经》已经给出了答案!
北京大学考古学教授孙华认为:“将其称作为太阳形铜器应是恰当的。”
那么这个撞脸今天的方向盘的青铜太阳神轮究竟有何神秘的妙用呢?1929年2月,那是一个非同寻常的日子,位于四川广汉市的燕道诚父子,如同往常一样,忙着给家里的农田浇水,说来也奇怪,本想用锄头开沟,让水流更顺畅些,但是一锄头下去,往常松软的土地今日却坚如磐石,这下激发了父子二人的好奇心,难道地下有什么宝贝不成?
果不其然,父子俩小心翼翼挖开那块坚硬的土地,方才发现,刚才锄头落下的地方,碰到的居然是一个圆形的石头环,父子俩赶忙擦干净这个满是泥土的石头环,一看果然不简单!
于是乎,父子俩犹如打了鸡血一般,继续忙活起来,他们也不知道挖了多久,就在发现石头环的那个地方下面,既然挖出了更多的石头做的器物,比如圭(古代测日影的工具)、璧(中间有孔的玉石装饰物)、琮(古代祭祀外八角形中间圆形玉石礼器),还有更多不知名的玉器,石珠之类的东西,共计400余件。
即便是当时父子俩很多都不认识,但是他俩还是从挖出的石头通透的光泽上,看到了宝藏的意思,多多少少还是认得点玉石的父子俩,立马马不停蹄地多挖了一些玉石带回家,然后压抑内心的喜悦,强装镇定,静下心来,就打算将这批玉器出手,换成钱才实在。
父子俩先找懂行的人看了看,辨别真伪,确认了价值,然后就迫不及待将其出手了,不过当时燕道诚父子俩并没有将这笔宝藏独吞,做法还是相当有意思的。
或许他们当时也认为这笔天降横财并不完全属于他们,先后将众多玉石宝藏无偿赠送给亲友、邻居,没多久,四川广汉月亮湾发现宝藏的消息就不胫而走了。
由于当时正值国内不稳定时期,兵荒马乱,天下大局未定,所以很多人都是冲着各种各样的目的前往四川广汉寻宝,而且当时许多人并未有完整的文物保护意识,认为谁找到的就应该算谁的。
所以也是在那个时期,大量的古代玉石器就因此流失了,更多的存在于民间,尽管后来相关组织全力追查,但还是有一部分未能完全追回这批玉石器,不过令人欣慰的是,只要是追缴回来的都被完整保存于博物馆中。
时至今日,2021重启三星堆挖掘,自从1929年三星堆被发现,为何接近百年,还没有挖掘完成呢?实际上,早在1931年,国内的英国传教士,就已经认识到了三星堆遗址的重要性,主动自发进行宣传保护。
1934年,华西大学博物馆成立了针对三星堆发掘工作的考古队,仅仅持续了十天的时间,主要是受制于当时的技术条件限制,尽管如此,但是当时还是取得了一定的考古工作进展。
直到20世纪50年,三星堆文化遗址再次被提上发掘日程,只不过当时也并没有清晰的认识,考古工作,进行到一半,就继续被搁置了。
1963年,由冯汉骥老先生牵头,再次开展对三星堆文化遗址挖掘工作,终于不负众望,也从这次的发掘过程中,有了惊为天人的发现,才让三星堆逐渐被提上世界重大考古发现日程。
在此后20年的时间里,三星堆遗址总共挖掘出古文物上万件,也再一次印证了这里是古蜀王国的中心都城。
1992年,三星堆文明正式惊动欧洲,就因为一件三星堆文物在欧洲瑞士奥林匹克博物馆展出,正式将三星堆文化推至影响整个人类文明进程新的巅峰。
对于三星堆中挖掘出的众多文物当中,令人百思不得其解的就是那个类似于现代方向盘的太阳轮。
根据考古专家权威定性:将1986年,在三星堆遗址2号坑出土的一件圆形青铜器,标本(K2③:1),命名为青铜太阳轮形器!
为何这样命名呢?根据现场考古人员解释,当时这个圆形青铜器被发现的时候,与今天的方向盘神似,中间凸起,五根辐条呈现放射状连接周边的大圆环,最中间的圆盘中心还有一个小孔,更令人捉摸不透的是,当时这五根辐条间接圆环的末端,也各有一个小孔。
那么这些小孔究竟是用来干嘛的呢?
尽管根据大当时的发掘简报,被称之为“车形器”,“轮形器”或是“车轮”,“盾的铜饰”。
但是这些都是根据形状来定义的,很难根据形状来判断它究竟是干嘛的。
后来有人就提出了一种比较相对合理的解释,认为这个太阳形状的轮盘是用来缫丝的,主要就是将比较细的蚕丝穿过周边五个小孔,转动轮盘,将其拧成一股粗一点的绳子,方便用来编织衣服。
但是这样的说法究竟站不站得住脚呢?上古时期,出生于西陵的嫘祖,是轩辕黄帝的元妃,当年在黄帝大败蚩尤之后,黄帝成为联盟首领,嫘祖身为黄帝正妃,自然也担负起制作衣服的事情,当时嫘祖负责,再加上三个帮手:胡巢、伯余、于泽,共同制作,刚开始选用麻绳,也会用兽皮,但是显然,麻布衣服舒适度不够,兽皮呢,数量有限,能做衣服的就更不够了,所以需要更多的衣物制作原材料。
后来在机缘巧合之下,有部落妇女在采摘野果的时候,发现了一种白色的果子,带回去却发现咬不烂,还没有味道,如同嚼蜡,只有当时嫘祖发现了这些果子的非同寻常之处,原来这就是我们今天所说的蚕茧,之所以咬不烂,就是因为蚕丝很有韧性。嫘祖也就是用手一点点剥开,缠绕在手上的丝线,觉得是不是可以用它来做衣服呢?
有了这一发现的嫘祖,立马把这件事告诉黄帝,黄帝也下令保护周边的桑树林,自此嫘祖也正式开始了缫丝养蚕,造福天下苍生,这也便是古代丝绸的由来。
《山海经·大荒东经》中有这样一段记载:“汤古上有扶桑,十日所浴,居水中,九日居下枝,一日居上枝”
简而言之,这段话或许能够给我们答案:话说,东海有一个名叫汤古的地方,那里有一棵上古神树扶桑树,这棵扶桑神树上面一共有十个太阳,除了9个位于下面 的枝头,还有1个枝头上端。
当年三星堆总共挖掘出了8棵青铜神树,单棵高度接近4米,每棵青铜神树都有三层,每层三个树枝,每个树枝上,都有一只太阳鸟,但是唯独最顶端的树枝上什么都没了,莫非与太阳神轮有什么关系?
那么扶桑树与当年嫘祖养蚕缫丝用的桑树有区别吗?扶桑树,根据上古传说,应该是由两棵巨大的桑树互相缠绕扶持组成,不能说完全是,但是两者还是存在千丝万缕的联系。
根据太阳神轮的实用价值来讲,确实用来缫丝有那么些道理,同样都是被记载在《山海经》之中,难道这是巧合?
为何又将其称之为太阳轮呢?实际上在三星堆出土的众多器物之中,无不和太阳有着千丝万缕的联系,就拿代表性的扶桑神树来说,盘踞在树枝上的金乌,不就是太阳吗?这还是与《山海经》中的说法不谋而合。
实际上,依托于太阳而存在的农业文明,自然将太阳视若神明没什么问题,这种由来已久的太阳崇拜,自然也很能说明问题,即便是时至今日,我们也明白太阳的存在对于生命的重要性,所以,这个太阳神轮的作用就显而易见了。
并不是什么方向盘,外星人宇宙飞船的方向盘之类的无稽之谈,尽管形似方向盘,但是我们仔细推敲就会发现,实际上它的价值远不止于此。
为什么只见方向盘,不见车呢?也不见宇宙飞船呢?
而根据出土的扶桑神树,唯独顶上的那个太阳不见了,是不是另有隐情呢?
欢迎在下方留下您的高见!
6. 遗址三星堆什么意思?
是三个土堆
最早是蜀国的城墙,三星堆是指三星堆遗址,它位于四川省距今已经有五千年到三千年的历史,是已知在西南地区发现的范围最大、时间最久、文化内涵最丰富的古城,也可以说是古国
7. 金铲铲拿走或继续是什么意思?
金铲铲拿走或继续都是指以此为基础可以进行游戏的意思。1. 金铲铲是指一款游戏“绝地求生”中的道具,是游戏中很重要的行动工具之一。2. 金铲铲拿走或继续的意思是指当游戏玩家在获取到金铲铲时,需要决定是选择将其留下“继续”使用,还是拿走“丢弃”不用。3. 这个短语也是在与游戏相关的社交场景中,用来表示对游戏的兴趣和理解的一种表达方式,通常也被用来聊天和交友。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!
1. 三星堆是什么意思,洛阳二里头遗址是怎样的?
“禹城”二里头
二里头遗址经过60多年考古与历史文献考证,证实是中国最早的王朝——夏禹的都城遗存,是探索夏商文明及其分界的关键性遗址。
1959年,二里头遗址被发现,就此开始了二里头遗址近60年的考古发掘历程。考古队已在此初步探明了禹城是东亚大陆最早的核心都邑,因为发现了中国最早的城市主干道网、中国最早的双轮车辙、中国最早的“紫禁城”——二里头宫城、中国最早的中轴线布局的大型“四合院”宫室建筑群、中国最早的大型围垣官营作坊区、中国最早的青铜器和绿松石器制造作坊……在华夏文明早期发展的进程中,二里头禹城时代开创了一个新纪元。
《史记·六国年表》记载:“禹兴于西羌。”《竹书纪年》记载,“禹元年壬子,即位于冀,颁夏历于邦国,起壬子终壬戍。”西羌即广汉三星堆,冀都即斟鄩二里头禹城!
二里头遗址分布范围为偃师市翟镇镇二里头、圪当头、四角楼和北许4个行政村。二里头遗址的中心区由宫殿区、围垣作坊区、祭祀活动区和若干贵族聚居区组成。宫殿外围有垂直相交的大道,晚期筑有宫城。宫城东北和宫城以北,是贵族墓葬最为集中的区域。绿松石器作坊和铸铜作坊位于宫殿区以南,应为二里头都邑的官营手工业区。
从二里头遗址的“中国之最”重要发现,可以窥知二里头作为王朝都邑的高度发达与复杂程度,这在中国历史上都是前所未有的。在此出土的祭祀与宫廷礼仪用青铜酒器、乐器、武器、玉器,昭示了早期王朝礼制传统的重要标志物。
据专家介绍,不算被水冲毁的地方,二里头遗址现存面积大约300万平方米,经过近60年的考古发掘,才开挖了4万多平方米,相当于1%多一点。
现在和今后的发掘会更加科学、精细,尽可能采用科技手段和方法,更加注意遗址保护,以更全面获取资料信息,更全面揭示二里头遗址背后的社会历史状况。应该说,探究华夏文明的根源,不是几代人就能完成的。
根据方案,二里头遗址博物馆项目占地208亩,建筑面积3.1万平方米,总投资6.3亿元,届时将成为全国大遗址保护、展示和利用的示范区,中国早期国家形成和发展研究展示中心、夏商周断代工程和中华文明探源工程研究和展示基地;将有利于向公众充分揭示遗址内涵,展示深藏库房的文物,阐释早期中国形成历程,让公众更好地认知中华文明悠久历史,提升国家文化影响力,增强文化自信。
石破天惊→禹贡龙迹出土!【绿松石龙形器】该绿松石龙形器出土于宫殿区的3号宫殿基址的贵族墓,放置于墓主人的右臂之上,呈拥揽状,一铜铃置于龙身之上。龙身长约65厘米,巨头蜷尾,龙身曲伏有致,由2000余片各种形状的绿松石片组合而成,每片绿松石大小仅有0.2厘米至0.9厘米,厚度仅0.1厘米。
这件绿松石龙用工之巨、体量之大、制作之精之巧、用绿松石片之多,在目前所见中国早期龙形象文物中是独一无二的。有学者认为,这件绿松石龙的出土为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源,是真正的“中国龙”,是大禹本人所创造的真龙!为什么这么说呢?
大禹骨骸出土首先,根据专家何驽教授判断,二里头抱龙人是祭祀伶官,但是地位低下而身份十分特殊,因为墓主人随葬品很少,死亡时,怀中仅抱“绿松石龙形器",头戴三皇羽冠,腰系青铜蛾铃,脚踩绿松石,颈戴蚌壳项链…此种形式与史传“禹贡”方式完全一致,即禹王碑“圣浮图”入葬法!如图所示:
二里头抱龙人pK大禹真身!
其次,大量蚌壳图腾也证明当时温湿气候的洪水特征,也符合《竹书纪年》记载,“禹元年壬子,即位于冀,颁夏历于邦国,起壬子终壬戍。”因夏历即大禹创造的绿松石龙代表的夏至日青龙星宿图,阳历为夏至6月22日天空星图,如图所示:
第三,“二里头抱龙人”的形态,与铭文“禹"字“抱虫”式结构完全一致,并得到三星堆青铜大立人“抱蛇式”文物支持,而且大立人所抱之蛇也在三星堆博物馆中发现了,如图所示:
当然,最为关键的“大禹铭文”也出土并破译了,如图所示:
即殷墟亚长墓青铜圆斝上的“又其”符号。我们经过图腾会意和铭文对比,发现是对“二里头抱龙人”的会意,指“手抱龙”之义,与铭文禹“抱虫人”形态完全一致,并与史载大名鼎鼎的禹贡也一致,如图所示:
根据禹图腾追踪为线索,在濮阳西水坡寻找到了夏代早期都城颛顼帝丘,尤其是发现了龙虎图腾,证明是华夏氏族的起源地…如图所示:
当然,禹图腾并不是我们想象中的甲骨文和商代铭文及周鼎文符号,而是镌刻在青铜圆上的“网纹图形”,会意是“手抱龙”形象,铭文解读为“又其”,史称禹之姒,如图所示:
而二里头网纹鼎,经铭文会意是金文“其″字形,也就是甲骨卜辞中大名鼎鼎的“贞人”!甲骨卜辞中有大量“又其/其又″文字符号…如图所示:
二里头的大禹绿松石龙,被二里岗的商契铸成网纹鼎,象征大禹权力,代表“有夏在手,号令天下!”之义!在甲骨文和金文中“抱龙人”写成“又其″,鼎文即禹铭文!解读公式为:“禹=手+虫=又+其”!而绿松石龙图腾与濮阳西水坡龙虎墓的蚌壳龙“鲧鱼(鳄)”图腾,经对比后确认是史载“鲧生禹”传说的起源,如图所示:
殷墟亚长墓出土“启”铭文更加神奇的是,殷墟亚长墓中发现了十分类似大禹铭文的“十字禹”符号,如图所示:
经图腾会意为“日抱龙",甲骨文为“日又其",铭文即启!公式为:“启=日+手+虫=日又其”,简写为“司其”!如图所示:
从“司其”铭文,经周鼎演变为小篆启,其本义和“日又其”基本一致,如图所示:
所以证明《史记》记载“鲧生禹,禹复生启”的史实客观存在。只不过并不是汉史专家认定的“禹生启,家天下”,而是《史记》“契长而佐禹治水有功…受司徒,封商地"之史实反映也…为什么这么说?
通过夏商周铭文解读,核心铭文已破译:
①夏禹→抱龙人→又其→姒。(二里头网纹鼎/二里岗甲骨卜辞/安阳殷墟圆斝)
②商契→日抱龙→日又其→司其→夏启。(殷墟亚长墓礼器)
③后稷→帚女子→司其子→周弃(妇好墓礼器)。
说明禹生启是大禹王权禅让给商契为夏启的过程,与父子并无关系!而禹启铭文解读,证明周弃就是商契!两人是一人两名,是商周人对夏启的不同称呼,不是史记讲的兄弟关系!
妇好乌龙案自从20世纪初,河南安阳小屯村发现殷墟以来,有关商朝的争论停止了,开始了对商朝内部情况的研究,并因甲骨文验证了《史记》商王世系,使《史记》的信使地位得到提高…但对夏本纪的质疑仍然存在!
90年代后,国家又启动九五攻关项目《夏商周断代工程》及《中华探源工程》,尤其是随着三星堆与二里头及石峁良渚等古址,争夺夏都所有权日益白热化之时,而郭沫若利用《说文解字》鉴定的司母戊大方鼎和殷墟妇好墓也暗流涌动,风声鹤唳…
尤其是妇好墓铭文数量之多,礼器级别之高,所处宫殿地位之显赫,与贵妃地位明显不符,在大量墓中铭文尚未与史料互证情况下,就匆匆作结论,显然是十分草率的 !为什么国家却对此毫无感觉 ?这是让我百思不得其解的地方 …
尤其是司母戊鼎改名后母戊鼎风波,引发网友强烈争论…难道郭老并不知道《说文解字》与甲骨文之间存在1000多年的会意误差吗?至少经历了商汤灭夏/武王伐纣/焚书坑儒三次浩劫,甲骨文本义和字形也经过周鼎文演化成小篆了吗?也就是说,夏代遗址就在眼前,只不过我们不认识;甲骨文中就有夏字,只不过我们不认识;夏字历经一千多年演化已经变身,或者就是一个文物图腾符号,就摆在眼前,几乎撞脸了,可是我们就是不认识… 这才是最根本因素 !
那么,郭沫若把妇好鉴定为商代22王武丁的贵妃,依据是什么呢?核心就是把商代铭文女字解读成汉字女了,把铭文冥字解读成分娩了…而事实上,铭文女代表的不是女人,而是戴面具的跪人形象,指面具王(戴胜王母)如下图:
那么它的引申意就是王权继承人含义,只不过他这个王权象征,并不是商代的青铜鼎, 而是戴在夏王脸上的龙面具了,三星堆青铜面具就是证明!而冥是祭祀先祖之义,如图所示:
而娩有本字孕,指腹中有子也,与冥无关!如图所示:
所以妇好正解是“帚女子”,帚和女是两个铭文而不是一个铭文婦,郭老是“拉郎配”!经过三星堆文物对比和史料印证,帚是青铜树(代表十日轮流执政的扶桑木),
女是执政面具人(启王),子是太阳玄鸟象征(少昊/商契氏族图腾),
妇好(帚女子)即大名鼎鼎的禅让夏启制的华表,并不是什么武丁的贵妃人名…这才是最重要的认识!
尤其是根据《山海经》“汤谷中有抉木,一日方至,一日方出,皆载于乌。九鸟居下技,一乌居上枝…”,正是三星堆青铜树象征:
并且根据龙图腾追踪,发现了河南濮阳西水坡龙虎墓的蚌壳图腾及偃师二里头的绿松石龙图腾,及陕西神木石峁的虎面石雕图腾,与殷墟饕餮图腾之间存在王权继承关系,形成了夏商周三代王权及四大夏都城遗址,完成了《史记》上古史少昊颛顼到鲧禹契舜的全过程…如图所示:
基本推导出:濮阳西水坡→龙虎图腾→斟灌(鲧城)!二里头龙图腾→抱龙人→斟鄩(禹城)!安阳殷墟→禹生启→北蒙!目前根据铭文解读和图腾会意的夏商周都址有:
良渚颛顼南巢,濮阳龙虎颛顼鲧墓,陶寺尧都,石峁舜都,二里头禹都,殷墟启都,妇好启祠,亚长启墓,易水尧墓,鹿邑长子口丹朱墓,曲阜少昊祠,三星堆禹南巢…并形成上古少昊颛顼世系表:
附史记黄帝世系表和妇好墓十三先商铭文表:
综上所述,由于近百年来过于迷信西方碳14纪年标准,忽视了C14纪年误差带来的断代混乱,并任意拉长纪年时间,造成错误认知。及过于迷信汉代许慎《说文解字》对甲骨文的解读,忽视了夏代至汉代1000多年的文字演变过程!从而放弃了自己的本民族信仰和图腾的标准,这才是当今华夏传统文化探索者的致命误区!
2. 三星堆是什么意思?
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸,分布面积12平方千米,距今已有5000至3000年历史,是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。
其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产,在中国的文物群体中,属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中,有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等,均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器,以满饰图案的边璋为代表的玉石器,亦多属前所未见的稀世之珍。
2021年3月20日,三星堆遗址考古工作中新发现的6个“祭祀坑”已出土了500多件重要文物,其中3个坑中发现有象牙。3月21日,三星堆考古“上新”继续进行中,4号坑一根重达100多斤的象牙被完整提取。
3. 首鸟是什么?
意思是指鸟在飞行是飞在前面的鸟,或是指天下鸟的排名,第一鸟应该是朱雀。
4. 三星堆权杖图腾含义?
三星堆权杖的意义是代表技术等级和权力等级
5. 三星堆出土的方向盘到底是干什么用的?
三星堆方向盘妙用,上古神书《山海经》已经给出了答案!
北京大学考古学教授孙华认为:“将其称作为太阳形铜器应是恰当的。”
那么这个撞脸今天的方向盘的青铜太阳神轮究竟有何神秘的妙用呢?1929年2月,那是一个非同寻常的日子,位于四川广汉市的燕道诚父子,如同往常一样,忙着给家里的农田浇水,说来也奇怪,本想用锄头开沟,让水流更顺畅些,但是一锄头下去,往常松软的土地今日却坚如磐石,这下激发了父子二人的好奇心,难道地下有什么宝贝不成?
果不其然,父子俩小心翼翼挖开那块坚硬的土地,方才发现,刚才锄头落下的地方,碰到的居然是一个圆形的石头环,父子俩赶忙擦干净这个满是泥土的石头环,一看果然不简单!
于是乎,父子俩犹如打了鸡血一般,继续忙活起来,他们也不知道挖了多久,就在发现石头环的那个地方下面,既然挖出了更多的石头做的器物,比如圭(古代测日影的工具)、璧(中间有孔的玉石装饰物)、琮(古代祭祀外八角形中间圆形玉石礼器),还有更多不知名的玉器,石珠之类的东西,共计400余件。
即便是当时父子俩很多都不认识,但是他俩还是从挖出的石头通透的光泽上,看到了宝藏的意思,多多少少还是认得点玉石的父子俩,立马马不停蹄地多挖了一些玉石带回家,然后压抑内心的喜悦,强装镇定,静下心来,就打算将这批玉器出手,换成钱才实在。
父子俩先找懂行的人看了看,辨别真伪,确认了价值,然后就迫不及待将其出手了,不过当时燕道诚父子俩并没有将这笔宝藏独吞,做法还是相当有意思的。
或许他们当时也认为这笔天降横财并不完全属于他们,先后将众多玉石宝藏无偿赠送给亲友、邻居,没多久,四川广汉月亮湾发现宝藏的消息就不胫而走了。
由于当时正值国内不稳定时期,兵荒马乱,天下大局未定,所以很多人都是冲着各种各样的目的前往四川广汉寻宝,而且当时许多人并未有完整的文物保护意识,认为谁找到的就应该算谁的。
所以也是在那个时期,大量的古代玉石器就因此流失了,更多的存在于民间,尽管后来相关组织全力追查,但还是有一部分未能完全追回这批玉石器,不过令人欣慰的是,只要是追缴回来的都被完整保存于博物馆中。
时至今日,2021重启三星堆挖掘,自从1929年三星堆被发现,为何接近百年,还没有挖掘完成呢?实际上,早在1931年,国内的英国传教士,就已经认识到了三星堆遗址的重要性,主动自发进行宣传保护。
1934年,华西大学博物馆成立了针对三星堆发掘工作的考古队,仅仅持续了十天的时间,主要是受制于当时的技术条件限制,尽管如此,但是当时还是取得了一定的考古工作进展。
直到20世纪50年,三星堆文化遗址再次被提上发掘日程,只不过当时也并没有清晰的认识,考古工作,进行到一半,就继续被搁置了。
1963年,由冯汉骥老先生牵头,再次开展对三星堆文化遗址挖掘工作,终于不负众望,也从这次的发掘过程中,有了惊为天人的发现,才让三星堆逐渐被提上世界重大考古发现日程。
在此后20年的时间里,三星堆遗址总共挖掘出古文物上万件,也再一次印证了这里是古蜀王国的中心都城。
1992年,三星堆文明正式惊动欧洲,就因为一件三星堆文物在欧洲瑞士奥林匹克博物馆展出,正式将三星堆文化推至影响整个人类文明进程新的巅峰。
对于三星堆中挖掘出的众多文物当中,令人百思不得其解的就是那个类似于现代方向盘的太阳轮。
根据考古专家权威定性:将1986年,在三星堆遗址2号坑出土的一件圆形青铜器,标本(K2③:1),命名为青铜太阳轮形器!
为何这样命名呢?根据现场考古人员解释,当时这个圆形青铜器被发现的时候,与今天的方向盘神似,中间凸起,五根辐条呈现放射状连接周边的大圆环,最中间的圆盘中心还有一个小孔,更令人捉摸不透的是,当时这五根辐条间接圆环的末端,也各有一个小孔。
那么这些小孔究竟是用来干嘛的呢?
尽管根据大当时的发掘简报,被称之为“车形器”,“轮形器”或是“车轮”,“盾的铜饰”。
但是这些都是根据形状来定义的,很难根据形状来判断它究竟是干嘛的。
后来有人就提出了一种比较相对合理的解释,认为这个太阳形状的轮盘是用来缫丝的,主要就是将比较细的蚕丝穿过周边五个小孔,转动轮盘,将其拧成一股粗一点的绳子,方便用来编织衣服。
但是这样的说法究竟站不站得住脚呢?上古时期,出生于西陵的嫘祖,是轩辕黄帝的元妃,当年在黄帝大败蚩尤之后,黄帝成为联盟首领,嫘祖身为黄帝正妃,自然也担负起制作衣服的事情,当时嫘祖负责,再加上三个帮手:胡巢、伯余、于泽,共同制作,刚开始选用麻绳,也会用兽皮,但是显然,麻布衣服舒适度不够,兽皮呢,数量有限,能做衣服的就更不够了,所以需要更多的衣物制作原材料。
后来在机缘巧合之下,有部落妇女在采摘野果的时候,发现了一种白色的果子,带回去却发现咬不烂,还没有味道,如同嚼蜡,只有当时嫘祖发现了这些果子的非同寻常之处,原来这就是我们今天所说的蚕茧,之所以咬不烂,就是因为蚕丝很有韧性。嫘祖也就是用手一点点剥开,缠绕在手上的丝线,觉得是不是可以用它来做衣服呢?
有了这一发现的嫘祖,立马把这件事告诉黄帝,黄帝也下令保护周边的桑树林,自此嫘祖也正式开始了缫丝养蚕,造福天下苍生,这也便是古代丝绸的由来。
《山海经·大荒东经》中有这样一段记载:“汤古上有扶桑,十日所浴,居水中,九日居下枝,一日居上枝”
简而言之,这段话或许能够给我们答案:话说,东海有一个名叫汤古的地方,那里有一棵上古神树扶桑树,这棵扶桑神树上面一共有十个太阳,除了9个位于下面 的枝头,还有1个枝头上端。
当年三星堆总共挖掘出了8棵青铜神树,单棵高度接近4米,每棵青铜神树都有三层,每层三个树枝,每个树枝上,都有一只太阳鸟,但是唯独最顶端的树枝上什么都没了,莫非与太阳神轮有什么关系?
那么扶桑树与当年嫘祖养蚕缫丝用的桑树有区别吗?扶桑树,根据上古传说,应该是由两棵巨大的桑树互相缠绕扶持组成,不能说完全是,但是两者还是存在千丝万缕的联系。
根据太阳神轮的实用价值来讲,确实用来缫丝有那么些道理,同样都是被记载在《山海经》之中,难道这是巧合?
为何又将其称之为太阳轮呢?实际上在三星堆出土的众多器物之中,无不和太阳有着千丝万缕的联系,就拿代表性的扶桑神树来说,盘踞在树枝上的金乌,不就是太阳吗?这还是与《山海经》中的说法不谋而合。
实际上,依托于太阳而存在的农业文明,自然将太阳视若神明没什么问题,这种由来已久的太阳崇拜,自然也很能说明问题,即便是时至今日,我们也明白太阳的存在对于生命的重要性,所以,这个太阳神轮的作用就显而易见了。
并不是什么方向盘,外星人宇宙飞船的方向盘之类的无稽之谈,尽管形似方向盘,但是我们仔细推敲就会发现,实际上它的价值远不止于此。
为什么只见方向盘,不见车呢?也不见宇宙飞船呢?
而根据出土的扶桑神树,唯独顶上的那个太阳不见了,是不是另有隐情呢?
欢迎在下方留下您的高见!
6. 遗址三星堆什么意思?
是三个土堆
最早是蜀国的城墙,三星堆是指三星堆遗址,它位于四川省距今已经有五千年到三千年的历史,是已知在西南地区发现的范围最大、时间最久、文化内涵最丰富的古城,也可以说是古国
7. 金铲铲拿走或继续是什么意思?
金铲铲拿走或继续都是指以此为基础可以进行游戏的意思。1. 金铲铲是指一款游戏“绝地求生”中的道具,是游戏中很重要的行动工具之一。2. 金铲铲拿走或继续的意思是指当游戏玩家在获取到金铲铲时,需要决定是选择将其留下“继续”使用,还是拿走“丢弃”不用。3. 这个短语也是在与游戏相关的社交场景中,用来表示对游戏的兴趣和理解的一种表达方式,通常也被用来聊天和交友。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!